哲哲

       核心提示：对于当下不少影视文学作品恶搞孙悟空、猪八戒、唐僧等西游人物形象，六小龄童表示，《西游记》是中国民族文化中的瑰宝，《西游记》中的人物形象深受国人喜爱，在国外也很受追捧，恶搞西游人物形象实际是在不知廉耻地践踏民族文化。

      评论：这个有如老生常谈的话题，仅就目前的张纪中版《西游记》就已经闹得沸沸扬扬，一直争论不休。现在又从形象论及民族文化，可见问题越来越深奥了，貌似现代的《西游记》很难让现代人取得“真经”般。自从改革开放以后，国内的影视剧有了很大的改观，随着加入WTO一些时尚、新颖之类的元素也无一不注入了剧中，如今的影视剧已达到了前所未有的“特色”。对于国内的文学作品影视，目前最为热门的还是四大名著里的《红楼梦》和《西游记》。前者就略去不提了，后者最发人深思。由于《西游记》是本古典名著，讲述的是一个神话故事而不是历史，其作者也早不在人世，因而难以印证名著里的人物形象，加之是现代人拍的电视剧，难免会被导演的思路及各个剧组的综合因素所影响，也就因为各路人马的取经之道不同才产生了不同的影视剧版本。

                                   （周星驰《大话西游》里的孙悟空形象）

                                 （日本版《西游记》走“时尚”线路）

       由于六小龄童版的《西游记》是国内第一版，它先入为主，其剧中的人物形象如孙悟空等早已深入人心，进而别版的《西游记》看起来似乎不是怪异就是倒口味之类的感觉。现在就先过目一下成品版的吧，回看近几年香港拍的《西游记》，周星驰版的《西游记》以搞笑为主，孙悟空面目丑恶，一副“凶相”，唐僧似乎不文不类又婆婆妈妈完全不像个僧人；张伟健版的《西游记》，孙悟空以帅气、法力无边和幽默并存，剧里剧外猪八戒和沙僧全是跟着搞笑；陈浩明版的《西游记》，孙悟空则还带有港版《天龙八部》里那个段玉的“书生”气，剧情搞笑程度跟张卫健版的几乎异曲同工。再看看国外是怎么拍《西游记》吧？日本人恶搞的孙悟空则将空门佛法步入预肉色界，走上了性感的线路；美国人演的《西游记》，简直没法看下去，完全是异乡随异俗，一点中国味都没有。这些后出炉的各版《西游记》，或许他们只是为了跟上商业影视市场需求的步伐，图个挣钱的乐趣而娱乐娱乐罢了，可能对某些观众来说获得了某种别样的新鲜感。不过对于这些后版的《西游记》（未成品的除外），其取经之道各有千秋，而要说得上“传承什么样的文化”，我看除了看得出“恶搞”外真不好交代。那现在的电视媒体给我们带来多少文化呢？

      早在入世（WTO）之前（2001年），中国新闻网就有相关报道披露过——“（国内）电视媒体存在着文化底蕴不足的致命伤，而且越来越表现突出，已经到了非从根本上解决不可的地步。比如，相当一部分电视媒体从业人员‘有知识无文化’现象严重；电视节目编排缺少文化韵味，只会在形式上变换花样，哗众取宠，而很少讲究思想性、艺术性；一些影视剧作品迎风赶浪，粗制滥造，知识性、常识性错误屡见不鲜~~~电视媒体上出现的种种问题，归结起来就是缺少文化，并且已经到了令人不能容忍的地步。”然而时隔七年后，作为电视媒体其中之一的电视剧，是否有所突破呢？要说文化内容丰富还是糟蹋文化也好，仅就一部《西游记》是很难说得清楚的，只能说体现民族文化的多与少的问题，而六小龄童版的《西游记》看来还是体现民族文化最多的一部。而象这样的电视剧，既然现在有了这么多的版本样式，那先前第一版能否像产品一样申请所谓的专利权呢？那先看看它符不符合申请“专利”的条件吧。

      查阅了相关资料，所谓的“专利权”就是由国家知识产权主管机关依据专利法授予申请人的一种实施其发明创造的专有权。一项发明创造完成以后，往往会产生各种复杂的社会关系，其中最主要的就是发明创造应归谁所有和权利的范围以及如何利用的问题。没有受到专利保护的发明创造难以解决这些问题，其内容泄露以后任何人都可以利用这项发明创造。发明创造被授予专利权以后，专利法保护专利权不受侵犯，任何人要实施专利，除法律另有规定的以外，必须得到专利权人的许可，并按双方协议支付使用费，否则就是侵权。专利权人有权要求侵权者停止侵权行为，专利权人因专利权受到侵犯而经济上受到损失的，还可以要求侵权者赔偿。如果对方拒绝这些要求，专利权人有权请求管理专利工作的部门处理或向人民法院起诉。

      哀哉哀哉！没想到“专利权”是如此的严密，那很显然，电视剧及其人物形象无法谈得上“发明创造”，更不可能只归某个人或某个权威所有，所以还是你取你的经我取我的文，该拍的还是拍吧。但如果把某种权威诸如强硬的“民族文化”抢注入《西游记》的话，那未免过于拘束，拍出来的版本只会是一个模式而不是多元化的《西游记》了。